-
所谓﹕「三乘十二分教， 皆是拭不净故纸。」认为五千四十余卷的黄卷赤轴对修禅无 甚裨益。但禅既是以体验为基础的般若(注24)之宗教，也是 注重师徒相承的行之宗教，故它倾向于崇尚由卓 90页 越...
郑梁生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400666182.html
-
隋故智者大师修禅道场碑铭并序》，见《国清寺志》，华东师范大学出版社1995年10版。)湛然去世之后，梁肃为撰碑铭，复谓“自智者以法付章安，安再世至于左溪，明道若昧。待公(湛然)而发，乘此宝第六，焕然...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403966217.html
-
，并引用他老师震华法师的话说：“参禅，看经，贵在活泼运用。”比如参禅，不一定坐在蒲团上，盘着腿子才是禅，放下腿子，搬柴运水也是禅。修禅的人，一定要把禅字，贯彻到学习、工作和待人...
伍先林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404366222.html
-
显然以为诗足以妨道，爱诗有害修禅。齐己同样有“分受诗魔役”之句，皎然也有“强留诗道以乐性情”之语，（注59）彻断尘缘与诗以言志之间本有相害之处，但就大乘...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430266321.html
-
存在无相威胁王位的事情。其三，无相人唐时间已久，而且已经到达边远的剑南道，并且专心修禅，唐罗关系空前密切，新罗王派人暗杀一个以苦行修道的和尚，似乎很勉强。其四，说有刺客行刺，无相并早已觉察，更是让人觉得...
拜根兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032767564.html
-
自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。 76、看住这个心，这叫修禅；把自己的心从执着妄想的牢狱中解放出来，这叫修密。 77、我们不伤害众生，这就是断恶。不仅不...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052267681.html
-
提出了以“无念为宗，无相为体，无住为本”来诱导其门下弟子作为修禅的实践方法。也可以说，“三无”是惠能教导其门下弟子如何认识自性的一个标尺。惠能所说的“念”，从认识论来说可以理解为主观的精神现象(能缘之心...
达亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092467841.html
-
的态度，尤其是对禅宗十分推崇，对净土宗也能完全包容。他对禅宗很有研究，曾先后写过多篇论文讲述禅宗的历史与思想以及修禅的经验。主要有《禅宗及其禅学思想为何盛行不衰》、《六祖慧能的禅学思想及其传承》、《我...
张雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095067866.html
-
。 我修学精进时，即使遭逢寒冷、暑热、国王、盗贼、大水、大火、狮子、猛虎、豺狼、无水和谷物的地方，我必定更加坚固信心，绝对不因畏惧而退转。 ５.禅定誓 若我修禅，为外事恼不得摄心，要系念境，...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570468460.html
-
供奉及观想静思、纯洁意念的修行法器。 藏传佛教认为塑造神佛的形象，既是引向解脱的虔诚行为，又被视为对修禅和入教的支持。当佛教传入西藏时，它是作为宗教信仰、佛教伦理和宗教哲学而传入的，并伴随着这一过程...
康·格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110668938.html